不少人認為母娘信仰隸屬道教，道教專有名詞、規矩跟繁瑣儀式，我在母娘教導下必然有一定造詣才是….撇除值得參觀的歷史古蹟、充滿美景的地靈人傑，個人平常是不太進廟的，更比說去明白那些繁文縟節。

台灣普遍信仰為道佛教混合薰陶，因此大數人拿香跟著拜、吃素甚至念經。極少能分辨得出佛教與道教兩者差異、更不具備探索自身信仰的真諦。

近年來廟宇演化相當商業，五花八門儀式、禁忌諸多限制…..眾多儀式及商品提供選擇…如今的廟宇多數失去初衷，不諱言多數廟裡面只有人。

沒有因為信仰而獲得快樂，進廟參拜是有所求的交易….當信仰變調夾雜人為，神明也愛莫能助。

母娘傳授予我的信念裡，靈性頓悟不需要透過他人，日常生活便是修行道場。修正自身言行舉止，才能達到改變命運的目的，這也是為什麼我無需進廟的緣故。本身個性也偏好化繁為簡，世俗而定的繁瑣，之於我是浪費時間。

常因為信念與普遍認知的有所差異，在案件協助處理上碰到寧可從眾，也不願與眾不同，更埋怨花了錢，神佛沒有盡快實現願望的表示失望，不禁思考起信仰的初衷到底是什麼？

偶然參與了一年一度苦難善耶穌聖像遊行，給了我頗大的啟發。這是澳門頗具地方性宗教盛事，更被列入澳門級非物質文化遺產清單內，能被保存良好的流傳，必須是值得研究。

起初只是被一窩蜂很帥的警察吸引，然後好奇圍觀所謂何事，隨著音樂響起宣告儀式開始，由主教帶領神職人員遊行，偌大的廣場早已佈滿圍觀遊客及等待的信徒，隨後十字架耶穌像抬出，唯有親身在場才有辦法感受何謂神聖莊嚴，是難以言喻描述的氣勢磅礡。

一路跟隨的遊客及信徒不少，大多很自覺的降低聲響、自主的維持秩序以及禮讓過客，這留給我深刻印象。

耶穌像裡有神嗎？類似的問題不只一人問過，就連我也好奇著。母娘回答耶穌是具有宇宙能量的擬人化人物，無論是拿香拜的媽祖、雙手拜的佛祖、就連地位崇高的瑤池金母、玉皇大帝…祂們這些不同宗教的神靈，代表的能量都跟最源頭的宇宙有著密不可分的關連，基本上是同一家。

母娘說很多東西的本質道理都相同，只是文化演變導致的詞彙跟觀點不同，靈性甚至其他世界都是如此，擬人化是為了方便交流傳遞。

宗教組織意在凝聚大眾之力，台灣傳統信仰接力發展到現在，開始是比陣容的大肆喧嘩、是出行的輪番勞師動眾，失去了凝聚信念的純樸。

無論從那個信仰入門，基本功都有著與冥想同樣本意的靜心，經過有心人士刻意渲染，靜坐基礎被搞的相當複雜，靜心是靈魂自然狀態，獨自靜坐並不會走火入魔。

邁入靈性覺醒提倡、開始正視精神層面的世代，網路盛行加上普遍知識水準提升，舊時代無益的模式注定會被淘汰，未來是新舊交涉時代，也預期會有更多以心靈寄託之名的手法崛起….

面對未來的課題，勢必然不能繼續沿用舊觀念，但又該如何跳脫舊有，順應局勢改變的傳達？這是我一直不斷思考的心態調整。

向內若求不得便向外找尋其他可能性，母娘也會協助安排契機尋找，在旅行過程碰見的任何人事物，都可能是問題的答案。

母娘說人生苦短是因為不懂得如何做取捨，人生十字路口的選擇怎麼走，都是自己可以決定的，若一時片刻抉擇不了，就從不抗拒、也不急著批評、更不執著結果講求順其自然的做起。

在我的生存經驗法則裡，神明最擅長透過身旁人事物，傳達當下最需要的指引，欲速則不達，一但急著要答案，或者堅持自己要的答案 ，就容易錯過上天最好的安排。

等待過程漫長煎熬，學會靜心才能勇者無懼後學會擁抱恐懼，從中擷取有用信息建立屬於自身的訊息資料庫，懂得憑己之力的意念改變，距離改變命運的時刻也就不遠了。

—–

一年一度的澳門教區盛事「苦難善耶穌（又名大耶穌，葡文Bom Jesus dos Passos）聖像昨日出遊」，由主教座堂至聖奧斯定教堂。

「苦難善耶穌聖像出遊」是世界性的年度宗教慶典，在澳門的歷史可追溯至十八世紀前。

出遊隊伍主要由澳門教區主教、神職人員和大批本地及海內外的教友組成，以「拜苦路」的方式進行來象徵聖經中耶穌受難死亡的經過，而澳門治安警察局樂隊亦會沿途演奏哀歌，場面莊嚴。

聖像出遊的出行隊伍於出遊首晚抬著苦難善耶穌聖像，由聖奧斯定教堂出發前往主教座堂；翌日經過沿途所設的多個「苦路處」後返回聖奧斯定教堂。

在兩天的活動中，聖像在身穿長袍的神職人員和教友的守護下，穿梭於小城的大街小巷，吸引信徒與旅客沿途圍觀。更於二０一七年被澳門文化局納入非物質文化遺產。

首天大耶穌像會從聖奧斯定堂出發，由「澳門苦難善耶穌會」八人合力扛抬前往主教座堂。第一天聖像遊行的特色是在沉默中進行，好像表示大家伴同主耶穌前往受審的一種沉重。